燕尔之喜”是一个充满诗意的词汇，源自古代文学，蕴含着对美好生活的向往和对婚姻幸福的祝福。小编将深入解析“燕尔之喜”的内涵，并结合相关文学与历史知识，展现这一词汇的文化底蕴。

1.“燕尔之喜”的由来与含义

由来：“燕尔之喜”最早见于《诗经·周南·桃夭》，原文“之子于归，宜其室家”，其中“之子”指的是女子，“于归”即女子出嫁，意味着女子嫁入夫家，成为家庭的成员。

含义：“燕尔之喜”比喻新婚的喜悦，也泛指婚姻的幸福美满。它传递了人们对美好婚姻生活的向往和祝福。

2.文学作品中的“燕尔之喜”

张煌言《赋赠翁永年中翰燕尔之喜》：此诗描绘了一幅春日美景，表达了诗人对翁永年中翰新婚之喜的祝福。诗中“艳阳玉树正堪攀，一捻柔枝翠幕间”描绘了美好的自然景色，寓意着新婚夫妇的美好生活。

苏轼与“乌台诗案”：苏轼在“乌台诗案”中被贬至黄州，但他并未因此消沉，反而创作了许多脍炙人口的诗文，展现了他的乐观精神和积极的人生态度。

3.“燕尔之喜”在历史人物中的应用

郑君问与被瞻：郑君问问被瞻：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻回答：“有之。夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道行，又何死亡哉？”这里的对话体现了古代士人对忠诚和义的坚守。

成语“红颜祸水”：这个成语用来形容那些美貌而能迷惑君王，给国家带来灾难的女性。它揭示了古代社会对女性美的争议和对婚姻幸福的思考。

4.“燕尔之喜”与现代生活的联系

磁州姐妹学说成语：磁州姐妹学说成语的活动旨在弘扬中华传统文化，激发人们对美好生活的向往。成语中的“中华女性之美，美在品格；中华女性之姿，赢在精神”体现了现代女性对自身价值的追求。

“祸水”一词的象征意义：在现代社会，“祸水”一词仍然被用来警示人们，提醒人们在享受美丽的也要警惕可能带来的负面影响。燕尔之喜”不仅是一个文学词汇，更是一种文化符号，它承载着人们对婚姻幸福和美好生活的向往。通过对“燕尔之喜”的解读，我们可以更好地理解古代文学和历史文化，同时也能从中汲取智慧，为现代生活提供启示。