商君者，商君者卫之诸庶孽公子也
孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质①为臣，不敢见于诸侯，礼也。”这句话揭示了在古代社会中，庶人的地位低下，他们既不能成为臣子，也不敢与诸侯相见，这是符合礼节的。
解析：孟子在这里强调了庶人在社会中的地位，以及他们应遵守的礼节。庶人是指没有特殊身份和地位的人，他们虽然是国家的一部分，但在政治和社会生活中没有话语权，需要遵守严格的礼仪规范。
万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”曰：“往役，义也；往见，不...”这段对话说明了庶人在召见和服役方面的义务。
解析：万章提出庶人在被召唤服役时必须前往，但在君主召唤见面时则不必前往，这是因为庶人被视为国家的劳动力，但并非君主直接管理的对象。这反映了古代社会中君臣关系的微妙之处。
曰：“以君命将⑥之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人⑦继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔⑧亟拜也，非养君子之道也。”这里描述了庶人对于君命的尊重以及礼仪的执行。
解析：这句话说明了庶人在接受君命时的态度和行为，以及他们对于君命的尊重。庶人必须以君命为重，即使是在执行日常生活中的小事，也要体现出对君命的敬畏。
子婴孤立无亲，微弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。
解析：这段话揭示了古代社会中君臣关系的困境，以及忠诚与忌讳之间的矛盾。子婴孤立无援，最终导致国家的灭亡，这反映了当时社会政治的复杂性和忠诚的艰难。
孔子说：“存亡福祸，都已经是确定好了的。天地异象，也不能不注意。”这句话表达了孔子对于命运和自然现象的重视。
解析：孔子在这里强调了命运和自然现象对于国家和社会的影响，他认为无论是国家的兴衰还是个人的命运，都受到天地的制约，因此必须时刻关注并尊重自然规律。
要求别人是不够的，夫子之学是修己之学，凡事从自身找原因找办法。“樊迟问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。”从此句可知，直者，可以纠枉，纠正社会风气。
解析：这句话体现了孔子“修己”的思想，他认为个人修养是改变社会风气的关键。通过提升自己，可以影响他人，从而纠正社会的错误和偏差。
商君者，商君者卫之诸庶孽公子也，这段历史故事揭示了古代社会中庶人的地位、君臣关系、礼仪规范以及个人修养的重要性。通过对这些内容的详细解析，我们可以更好地理解古代社会的政治文化和社会结构。
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